ဒီေန႔ အြန္လိုင္း စာမ်က္ႏွာေတြ ေပၚ မွာ ဘာသာရွိသူ-ဘာသာေရးကိုင္းရိႈင္းသူ(Religionist) အမ်ားစု နဲ႕ ဘာသာမဲ႕သူ (Irreligionist) တစ္ခ်ိဳ႕ ရဲ႕ စကားစစ္ထိုးပြဲ ေတြ ကို ဟိုိုေနရာ ဒီေနရာ မွာ ေတြ လာရပါတယ္။ အဆင္႔ျမင္႔ျမင္႔ ေဆြးေႏြး ျငင္းခံုၾကတာေတြ ရွိတတ္သလို ငါ႕စကားႏြားရ တင္စီးေျပာဆိုတတ္ၾကတာ ေတြ လဲ ေတြ႕ရပါတယ္။ အက်ိဳးမမ်ားတဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ေရးတိုက္္ခိုက္မႈေတြ အထိေတာင္ျပင္းထန္ လာေနတာေတြ ေတြ႕ ရပါတယ္။ ေဆြးေႏြးသူေတြက လူငယ္လူရြယ္ေတြ ျဖစ္လို႕ တက္တက္ၾကြၾကြေဆြးေႏြးၾကတဲ႕ သေဘာလဲရွိပါတယ္။
ဘာသာစြဲသန္သူေတြ အေန နဲ႕ ကေတာ႕ အထိတ္တလန္႕ နဲ႕ ဘာသာေရးမွာ ရန္စြယ္ေတြ ၀ိုင္းေနၿပီ။ ေခတ္ကာလႀကီး က ပ်က္စီးယိုယြင္းလို႕ မိစၦာ၀ါဒ အေမွာင္ေတြ ႀကီးစိုးလာေတာ႔မယ္ အရိပ္အေယာင္ေတြ ေပၚေနၿပီ။ မိမိတို႕ ဘာသာတရား ကို ပိုမို ခိုင္ခံ႕ ေအာင္ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႕ ႀကိဳးစားၾကမွ ျဖစ္ေတာ႔မယ္။ မိစၦာ၀ါဒီ ေတြ ကို အျပဳတ္တိုက္ မွ ပဲ ျဖစ္မယ္ လို႔ ျမင္လာ ၾကပါ တယ္။ ျမင္တဲ႔အတိုင္း ခံတပ္ေတြေဆာက္ လက္နက္ေတြစုေဆာင္း တာေတြလဲ လုပ္လာၾကပါတယ္။ မိမိတို႕ယံုၾကည္သက္၀င္ တဲ႕ ဘာသာတရားဟာ ေလာကမွာ ရွိရွိသမွ် ဘာသာတရားေတြ အားလံုးထဲမွာ အေကာင္းဆံုး အျမတ္ဆံုး တန္ဖိုးအရွိဆံုး အမွန္တရားစစ္စစ္ႀကီးပဲ ျဖစ္တယ္ လို႔ ျမင္ၾကတာ ေၾကာင္႔ မိမိ ဘာသာတရား အတြက္ဆို ရင္ ဘာပဲ လုပ္ရလုပ္ရ လုပ္ႏိုင္ တယ္ လုပ္မွာပဲ ဆိုတဲ႕ အစြန္းေရာက္ အျမင္ ရွိသူေတြေတာင္ ေပၚေပါက္လာတာေတြ႕ရပါတယ္။
ဘာသာမဲ႕သူ ေတြ က ေတာ႔ ေခတ္ပညာေရးစံနစ္ ရဲ႕ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ေတြးေခၚမႈေတြ နဲ႕ သိပၸံပညာကို ႏွစ္သက္တဲ႕ လူငယ္ ေတြ ျဖစ္ၾကတာ မ်ားတယ္။ အစဥ္အလာ ဘာသာတရားေတြ ကို စိတ္ပ်က္ေနတဲ႕ လူႀကီး အခ်ိဳ႕လဲပါ တာ ေတြ႕ရ ပါတယ္။ သူတို႕ ဘာသာမဲ႕ အျဖစ္ကို ခံယူခဲ႕ၾကတာ အေၾကာင္းေနာက္ခံ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ ကေတာ႔ ဘာသာေရး အစဥ္အလာနဲ႕ ေ၀းတဲ႕ မိသားစု ပတ္၀န္းက်င္ မွာႀကီးျပင္းခဲ႕ရတာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ႔ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အေရးအသားေတြ ကို သံသယ နဲ႕ အေျဖရွာရင္း ေနာက္ဆံုး ေက်နပ္ေလာက္တဲ႕ အေျဖမေတြ႕လို႕ ဘာသာမဲ႕ျဖစ္သြားမွာ လဲ ျဖစ္ႏိုင္ ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ႔လဲ ဘာသာေရးအင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ ရဲ႕ ထိန္းခ်ဳပ္ကြပ္ညွပ္ခ်က္ေတြ ကို မႏွစ္သက္လို႔ လဲ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
ဘယ္လိုနည္းနဲ႕ပဲ ဘာသာမဲ႕ ျဖစ္ခဲျဖစ္ခဲ႕ ဘာသာမဲ႕သူ အျဖစ္နဲ႕ ရပ္တည္ရတာဟာ လြယ္ကူတဲ႕ အလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။ ေလာကဓမ္တရားေတြ ဘ၀ အလွည္႔ေျပာင္းေတြမွာ ကိုယ္ မႏွစ္သက္တာေတြ ႀကံဳေတြ႕ရတဲ႕ အခါ ဘာသာရွိသူေတြလို ေျဖသိမ္႔စရာ အဆင္သင္႔မရွိလို႔ပါပဲ။ ဘ၀ ရဲ႕ ဒုကၡတရားေတြ ကို အကာအကြယ္မဲ႕ ရင္ဆိုင္ရပါတယ္။ ထီး ဖိနပ္ ဦးထုပ္ စတာေတြ မပါပဲ ေနပူက်ဲက်ဲ ခရီး ကို သြားရသလိုပါပဲ။ ေနာက္တစ္ခ်က္ ကေတာ႕ ဘာသာမဲ႕သူေတြ ဟာ ဘာသာရွိသူ လူမ်ားစုၾကားထဲမွာ ေနထိုင္လႈပ္ရွားရတဲ႔ အခါ အၿမဲပဲ အထင္ျမင္ေသးခံရတယ္ ခြဲျခားဆက္ဆံခံရတယ္။ တစ္ဆင္႔နိမ္႔ေနတဲ႕ လူသားလို အဆက္ဆံခံရတယ္။ ဒီထက္ဆိုးတဲ႕ လူအႏၶလူဗာလ မိစၦာဒိ႒ိ အယူမွားသူတိတၳိ စတာေတြ နဲ႕ ကင္ပြန္းတပ္ခံ ရတတ္ပါတယ္။ ဒါေတြ အားလံုးကို ႀကံ႕ႀကံ႕ခံရပ္တည္လို႔ ဘာသာမဲ႔အေနနဲ႕ လူသိရွင္ၾကားေၾကညာၿပီးေနထိုင္ဖို႕ ဆိုတာ အေတာ္ ခက္ခဲတဲ႕ ဘ၀ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘာသာမဲ႕သူေတြရဲ႕အျမင္ က ေတာ႔ ဒီေန႔ေခတ္ အြန္လိုင္းစာမ်က္ႏွာေတြ ေပၚေပါက္လာတာဟာ ဘာသာမဲ႕ေတြအတြက္ မိမိ တို႔ ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ ဘာသာေရးသေဘာထား အျမင္ေတြ ကိို ပြင္႕ပြင္႕လင္းလင္း လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ ေဖၚထုတ္ခြင္႔ ရရွိလာ လို႕ ေက်နပ္ႏွစ္သက္ေန ပံုပါပဲ။ ရာစု ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ မ်ိဳးဆက္ေပါင္း မ်ားစြာ ဘာသာေရး ဟာ ႏိုင္ငံေရးအာဏာအမာ ေတြ ရဲ႕ ေထာက္ပံ႕မႈ ကို ရခဲ႕တယ္။ ဘာသာေရး အျမင္မတူသူေတြ ကို ေတာင္ ရက္ရက္စက္စက္ ႏွိပ္ကြက္ခဲ႕တယ္။ ဘာသာမဲ႕ ျခင္းဆိုတာ က ေတာ႔ ေလစေတာင္မသုတ္ ႏိုင္ခဲ႕တဲ႕ အေနအထားပါပဲ။ ဘာသာရွိသူေတြ ဟာ အျခားေသာ ဘာသာျခားမ်ား ကိုပင္ ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံႏိုင္ၾကေပမဲ႕ မိမိ ဘာသာ၀င္အျဖစ္ကေန စြန္႔ခြာၿပီး ဘာသာမဲ႕ျဖစ္သြားၾကသူေတြ ကို ေမတၱာမထားတတ္ၾကပါဘူး။
ဘာသာရွိသူ အခ်င္းခ်င္း ရဲ႕ ပဋိပကၡ
ျမန္မာ အြန္လိုင္းစာမ်က္ႏွာေတြေပၚ ကို ဘာသာရွိသူေတြ ေရာက္လာတာက ေစာပါတယ္။ ဆိုင္ရာဘာသာေရး အယူအဆ အေတြးအျမင္ေတြ က်င္႔စဥ္ေတြ ေ၀မွ် ဖို႕ အတြက္ ဆိုက္ ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးေထာင္ၾကတယ္။ အြန္လိုင္းတက္သူအမ်ားစု ကလဲ ဘာသာရွိေတြ ျဖစ္တဲ႕ အျပင္ ဒီ အထဲက အမ်ားစု ကလဲ ဘာသာတူ သူေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒါေတာင္မွ ဒီ အေျခအေနမွာ ဘာသာေရး ျငင္းခုံ မႈ ေတြ ရွိခဲ႕ ပါတယ္။
ျမန္မာ အြန္လိုင္းစာမ်က္ႏွာေတြေပၚက ဘာသာရွိသူေတြ မွာ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္သူေတြ နဲ႕ မယံုၾကည္သူ ေတြ ဆို ၿပီး ႏွစ္စုကြဲျပားေနပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ နဲ႔ ျမန္မာစကားေျပာသူေတြ ထဲ မွာ ေတာ႔ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္သူေတြက လူနည္းစုျဖစ္ပါတယ္။ မယံုၾကည္သူေတြက လူမ်ားစုျဖစ္တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕သမိုင္းေၾကာင္း ျဖစ္ထြန္းမႈ အရလဲ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္သူေတြ ရဲ႕ ဘာသာတရားေတြဟာ ျမန္မာ႕ေျမေပၚကိုေနာက္က်ၿပီးေရာက္ လာ ၾကတဲ႕ ဧည္႕သည္ဘာသာတရားေတြလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ရိုးရိုးဧည္႕သည္မဟုတ္ပဲ ျမန္မာျပည္ကိုကၽြန္ျပဳခဲ႕တဲ႕ ကိုလိုနီစံနစ္ နဲ႕ အတူ ေရာက္ရွိ ႀကီးထြားလာတဲ႕ ဧည္႕သည္ဘာသာတရားေတြလဲ ျဖစ္တာေၾကာင္႕ ေဒသခံ႒ာေနအိမ္ရွင္ဘာသာ တရား နဲ႕ အစဥ္အၿမဲ သိမ္ေမြ႕စြာ ပဋိပကၡ ျဖစ္ေနခဲ႕ပါတယ္။
ဒီလို ဘာသာေရး ပဋိပကၡ အျမင္ေတြ ဟာ ရာစုႏွစ္ခ်ီ ရွိေနတာ ေၾကာင္႕ ျမန္မာမ်ိဳးဆက္မ်ားစြာ ရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးထဲ ကိန္းေနပါ တယ္။ အြန္လိုင္းစာမ်က္ႏွာ ေတြ ေပၚမွာ လဲ ဒီ ဘာသာေရး ပဋိပကၡ အျမင္ေတြ ေခါင္းေထာင္လာတာကို ေတြ႕ရျပန္တယ္။ ဘာသာေရး အစဥ္အလာတစ္ခု အင္စတီက်ဴးရွင္း တစ္ခု ဟာ မိမိ ရပ္တည္ခ်က္ နဲ႕ စည္းရုံးေရးခိုင္မာဖို႔ အတြက္ ျပင္ပ ရန္ တစ္ခုခု ဒါမွမဟုတ္ အတြင္းရန္ ေတြ ကို ဘာသာ၀င္ေတြ ျမင္ ေအာင္ျပတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီ လို အျပင္ရန္ အတြင္းရန္ ေတြ နဲ႕ တင္းမာတဲ႔ ပဋိပကၡ တရားေတြ ေၾကာင္႔ မိမိဘာသာတရားကို ခ်စ္ၾကရမယ္ ကာကြယ္ေစာင္႔ေရွာက္ၾကရမယ္ ၀ိုင္း၀န္း ခ်ီးေျမာက္ၾကရမယ္ ဆိုတဲ႕ ခံစားမႈ မ်ိဳး ဘာသာ၀င္ေတြ စိတ္ထဲ မွာ ေမြးျမဴလာ ႏိုင္ေအာင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီ အျမင္ေတြ ကိန္္းေန တဲ႕ အခါ မိမိ ဘာသာတရား ကို သီးျခားတင္ျပတာ မ်ိဳးေတြရွိသလို ဆန္႕က်င္ဖက္ဘာသာတရား ေတြ ကို ႏွိပ္ကြပ္ၿပီးမွ တင္ျပတာမ်ိဳးေတြလဲ ရွိတာကို ေတြ႕ ရပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ အြန္လိုင္းေပၚေရာက္ေနတဲ႕ ဆန္႕က်င္ဖက္ ဘာသာတရားေတြ က ဘာသာရွိသူ အခ်ိဳ႕ နဲ႕ ထိေတြ႔မႈေတြ ျဖစ္ပြား ေလ႕ ရွိတာ ကို ေတြ႕ ရတယ္။
ဘာသာရွိသူေတြ အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခုန္ ေနၾကရတာ ဟာ သူတို႕အားလံုး တူညီစြာ ကိုင္စြဲထားတဲ႕ မိမိဘာသာတရားသာ အမွန္ဆံုးအျမင္ (Religious Dogmatism/ Exclusivism) ေၾကာင္႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိ ကိုးကြယ္တဲ႕ ဘုရား က သာ ဘုရား အစစ္ ျဖစ္တယ္္ က်န္ဘာသာတရားေတြ ရဲ႕ ဘုရားေတြ က စိတ္ကူးယဥ္ဘုရားေတြ သာျဖစ္တယ္ လို႕ ယံုၾကည္ၾက တယ္။ ဒီအျမင္ဟာ ဘာသာရွိသူေတြက ထြင္ထားတဲ႔ အျမင္မဟုတ္ပဲ ဘာသာတရားေတြ ရဲ႕ အတြင္းသ႑ာန္မွာကို တည္ရွိေနတဲ႕ အျမင္ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆက္တြဲ အေနနဲ႕ မိမိတို႔ ရဲ႕ ဘာသာေရး က်မ္းစာကသာ အမွန္တရား ကို ေဖၚျပႏိုင္တယ္ ပန္းတိုင္ အမွန္ကိုေရာက္ေအာင္လမ္းျပႏိုင္တယ္ က်န္ဘာသာတရားေတြ ရဲ႕ ဘာသာေရး က်မ္းစာေတြက အတုအေယာင္ လမ္းအမွား ေတြျဖစ္လို႔ ပန္းတိုင္ အမွန္ကို ေရာက္ေအာင္လဲ လမ္းျပ မေပးႏိုင္ၾကဘူး လို႔ ျမင္တယ္။ ဒီေတာ႔ မိမိ ဟာ မိမိ ကိုးကြယ္ ေနတဲ႕ ဘာသာတရား ကို ရရွိတာ အရေတာ္ေလစြ လူျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ေလစြ လို႔ လဲထင္ၾကတယ္။ကိုယ္နဲ႕မတူရင္ အမွားေတြ တန္ဖိုးမဲ႕ ေတြ လို႔ လဲ ျမင္ၾကတယ္။ ဒီနည္းနဲ႕ အျမင္မတူၾကေသာ ဘာသာရွိသူေတြ ဟာ ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ကုန္ ၾကတာပါပဲ။
ဘာသာမဲ႕သူတို႕အေၾကာင္း
ဒီလို ဘာသာရွိသူေတြ ရဲ႕ ျငင္းခုန္ပြဲထဲ ကို ေနာက္ထပ္ ေဆြးေႏြးသူ အမ်ိဳးအစားသစ္ တစ္မ်ိဳး ၀င္ေရာက္ လာခဲ႕ ပါတယ္။ သူတို႕ က ေတာ႔ ဘာသာမဲ႕ လို႔ မိမိ ကိုယ္ကို ခံယူထားၾက သူ ေတြ ပါ။ သူတို႕ လူစုကေတာ႕ လူအေရ အတြက္နည္းေပမဲ႕ ေတာ္ေတာ္ေလး ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးႏိုင္သူေတြ လဲ ျဖစ္တယ္။ သမိုင္း ပညာ ဒႆနပညာ နဲ႔ သိပၸံပညာ ရႈေဒါင္႔ေတြ က ေနၿပီး ဘာသာတရား ေတြ ကို ထိုးႏွက္ေ၀ဖန္ မႈေတြ ျပဳ ၾကတယ္။ ဆန္းစစ္ခ်က္ေတြ ထုတ္ၾကတယ္။ ရဲတင္းထက္ျမက္တဲ႕ လူငယ္ေတြပါပဲ။ ဒီ အခါ မွာ ေဆြးေႏြး ျငင္းခုံ မႈ ေတြ က သံုးပြင္႔ဆိုင္လို ျဖစ္ၿပီးေတာ႔ ပို လို႔ အသက္ ၀င္လႈပ္ရွားလာ ပါေတာ႔တယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ မွာ ဘာသာမဲ႕ လို႔ ဆိုလိုက္ ရင္ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒီ ဒါမွမဟုတ္ ျဖစ္တည္မႈပဓါန၀ါဒီ စတဲ႔ အမည္ေတြ ပဲ တတ္ၾက တယ္။ တကယ္ေတာ႔ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒီ ျဖစ္တည္မႈပဓါန၀ါဒီ ေတြ ဟာ ဘာသာမဲ႕ေတြ လို႔ ေျပာႏိုင္ေသာ္လဲ ဘာသာမဲ႕ သူ တိုင္းဟာ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒီ ျဖစ္တည္မႈပဓါန၀ါဒီ ေတြ ေတာ႔ မဟုတ္ၾကပါဘူး။ ဘာသာမဲ႔ တဲ႔ ပံုစံ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနလို႔ ပါပဲ။ ေလာကီယ၀ါဒ (Secularism) ဟာလဲ ဘာသာမဲ႕ အေတြး အေခၚတစ္မ်ိဳးပါပဲ။
ဘာသာမဲ႔ေတြ ရဲ႕ အေျခခံတူညီတဲ႕ အေတြးအျမင္ေတြ ကို အႏွစ္ခ်ဳပ္လိုက္ ရင္ ေအာက္ပါ အတိုင္းေတြ႕ ရပါတယ္။
(၁) ဘာသာတရားေတြ ဘာသာေရး အင္စတီက်ဴးရွင္ေတြ ရဲ႕ အမိန္႕အာဏာ မွန္သမွ်ကို ျငင္းပယ္တယ္။
(၂) ဘာသာတရားေတြ က လက္ခံထားတဲ႕ ဓမၼက်မ္းစာေတြ ရဲ႕ အၾကြင္းမဲ႕ မွန္ကန္မႈ ကို ျငင္းပယ္တယ္။
(၃) ဒီ ေလာက အျပင္ အျခားေသာ နာမ္၀ိညာဥ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ပမာဏ (Transcendental/Spiritual Dimension) ရဲ႕ မွန္ကန္မႈ ကို ျငင္းပယ္တယ္။
(၄) လူသား နဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္သဘာ၀ေလာကႀကီး တစ္ခုလံုး ရဲ႕ ျဖစ္ရပ္ေတြကို သဘာ၀အေျချပဳနည္း (Naturalistic Explanation) နဲ႕ ရွင္းျပႏိုင္တယ္လို႔ခံယူတယ္။ ဘုရားသခင္ တန္ခိုးေတာ္ ကမၼသတၱိ စတာေတြ လက္မခံ ပါဘူး။ လူသား ရဲ႕ ျပႆနာေတြ ကို လူသားရဲ႕ ပကတိ ဥာဏ္ သက္သက္ နဲ႕ ေျဖရွင္းႏိုင္တယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။
(၅) လူသား ရဲ႕ သဘာ၀ ကို ဘာသာေရးနည္း သံုးၿပီး တစ္မ်ိဳးတစ္ဖံု ျဖစ္ေအာင္ ေျပာင္းလဲပစ္တာ ကို ျငင္းပယ္တယ္။
(၆) လက္ေတြ႕ေလ႕လာ စမ္းသပ္မႈ နဲ႕ ယုတၱိနည္းက် ဆင္ျခင္မႈ သက္သက္ နဲ႕ ပဲ အမွန္တရားေတြ ကို ရွာေဖြတယ္။ က်မ္းဂန္အကိုးအကား နဲ႕ ယံုၾကည္သက္၀င္မႈ ကို လက္မခံ ပါဘူး။
(၇) ေမြးဖြားခ်ိန္ မွ ေသဆံုးခ်ိန္ အထိ ကာလ ကို ပဲ လူသားအတြက္ အေရးပါတဲ႕ ဘ၀ အျဖစ္ခံယူတယ္။ ဒါေပမဲ႕ မ်ိဳးဆက္ အလိုက္ လူ႕ အသိပညာေတြ ေရြ႕လွ်ားစီးဆင္းၿပီး ေတာ႔ အသိဥာဏ္တရား ရဲ႕ ဆင္႔ကဲတိုးတက္မႈ ကို လက္ခံတယ္။
(၈)ဘာသာတရားေတြ ရဲ႕ သဘာ၀လြန္ ျဖစ္ရပ္ေတြ အလြန္အကဲတန္ခိုးသတၱိေတြ ကို ဒ႑ာရီဘာသာစကား အျဖစ္ပဲ ျမင္တယ္။
(၉) လူ႕ဘ၀ ရဲ႕ အနက္အဓိပၸါယ္ နဲ႕ ပန္းတိုင္ ကို လက္ရွိပစၥဳပၸန္ဘ၀ ရဲ႕ အကန္႔အသတ္ေဘာင္ထဲ မွာ ပဲ မိမိ ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ ေရြးခ်ယ္မႈ နဲ႕ရွာေဖြ ရမယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။
(၁၀) ဘာသာတရားေတြ ဟာ ေခတ္ေဟာင္းကာလ လူ႕ယဥ္ေက်းမႈ ရဲ႕ အၾကြင္းအက်န္ေတြ လို႔ ျမင္တယ္။ ဘာသာတရား ေတြ ရဲ႕ ေနရာ ကို သိပၸံပညာ ဒႆနပညာ နဲ႔ အျခားလူမႈသိပၸံပညာရပ္ေတြ က အစားထိုး ေနရာယူလာၾကလိမ္႔မယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။
ဘာသာမဲ႕ တစ္ဦးခ်င္း စီ က ဒီ အခ်က္ (၁၀) ခ်က္ စလံုး ကို အတိအက် လက္ခံ ခ်င္မွ လက္ခံ မွာ ျဖစ္ေပမဲ႔ ဒီ အခ်က္ေတြ ဟာ ဘာသာမဲ႕ေတြ အတြက္ ေယဘုယ်အား ျဖင္႔ လက္ခံႏိုင္တဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ေတြ ပါပဲ။
ဘာသာမဲ႕ျခင္း အေပၚ ဘာသာရွိသူတို႕ ရဲ႕ေ၀ဖန္ခ်က္
ဘာသာရွိေတြ နဲ႕ ဘာသာမဲ႕ေတြ ဘယ္လိုျငင္းခံုၾကသလဲ။ မိမိ ေကာင္းကြက္ကို ျပၿပီး ဆန္႕က်င္ဖက္အယူအဆ ရဲ႕ ဆိုးကြက္ ေတြ ကို ျပတာ ပါပဲ။ ဘာသာရွိေတြအျမင္မွာ ဘာသာတရားရွိျခင္းဟာ လူသား ျဖစ္ျခင္းရဲ႕တန္ဖိုး ျဖစ္တယ္။ လူ နဲ႕လူ မဟုတ္ ေသာ တိရစၦာန္ ေတြ ကို ျခား ထားတဲ႕ စည္းလည္း ျဖစ္တယ္။ ဘာသာတရား ဟာ ယဥ္ေက်းမႈ ရဲ႕ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ ျဖစ္တာ ေၾကာင္႕ ဘာသာမဲ႕ျခင္း ဟာ ယဥ္ေက်းမႈ မဲ႕ျခင္းဆီ ကို ဦးတည္ေနတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈမဲ႕ရင္ ကိုယ္က်င္႔ တရား ႏႈန္းစံေတြပါ ကင္းမဲ႕လာလို႕ ေလာကရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ပ်က္စီးေစလိမ္႔မယ္။ (၂၀)ရာစုကမၻာသမိုင္းမွာ ဘာသာမဲ႕ အာဏာရွင္ ေတြ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ႕ တိုင္းျပည္ေတြမွာ လူ႕အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ စေတးခဲ႕ၾကရတာကိုလဲ ေထာက္ျပၾကတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ဘာသာရွိျခင္း ဟာ ဘာသာမဲ႕ျခင္းထက္ စာရင္ ပို ေကာင္းတယ္လို႕ ျမင္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခ်က္က ဘာသာရွိျခင္းအားျဖင္႔ လူမႈေရးအေစးကပ္ျခင္း (Social Cohesiveness) ကို ရေစတယ္။ ယံုၾကည္မႈ က်င္႔သံုးမႈေတြတူတဲ႕ အခါ အတြင္းပဋိပကၡနည္းတယ္ ဒီေတာ႔ ပိုၿပီးစည္းလံုးညီညြတ္မႈကို ရတယ္။ ႏိုင္ငံ လူမ်ိဳး အေနနဲ႔ သီးျခားရပ္တည္တဲ႕ အခါ ဘာသာေရးယံုၾကည္ခ်က္ ကို အေျခခံ ရင္ အားေကာင္းခိုင္မာတဲ႕ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခု ျဖစ္ႏိုင္ တယ္။ ဘာသာမဲ႕ေတြ ျဖစ္ေနရင္ ၀ါးအစည္းေျပ သလို ျဖစ္ၿပီး စည္းလံုးညီညြတ္မႈ မရႏိုင္ေတာ႕ အားနည္းခ်ိနဲ႕တဲ႕ လူ႕အဖြဲ႕ အစည္း တစ္ခု ျဖစ္ သြား ႏိုင္တယ္။
ေနာက္ဆံုးတစ္ခ်က္ ကေတာ႔ ဘာသာရွိျခင္းအားျဖင္႔ ဘာသာေရးကိုင္းရိႈင္းသူ လူသားဟာ ေလာကဓမ္ေတြကို ပိုလို႕ ခံႏိုင္ ရည္ရွိတယ္။ စိတ္က်ေရာဂါျဖစ္ပြားႏႈန္း နဲ႕ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုသတ္ေသမႈေတြဟာ ဘာသာမဲ႕ အခ်ိဳးအစားမ်ားတဲ႕ လူ႕အဖြဲ႕ အစည္း ေတြ မွာ ျဖစ္တာ ကို ၾကည္႔ျခင္းအားျဖင္႔ ဘာသာေရးယံုၾကည္မႈ နဲ႕ စိတ္က်န္းမာေရး ဆက္စပ္ေနတာ ကို ေတြ႔ႏိုင္ တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဘာသာေရးယံုၾကည္မႈ ရွိသူ ဟာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ က်င္႕စဥ္ေတြနဲ႕ မိမိ ရဲ႕အတြင္းအဇၥ်တၱ
စိတ္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ၿပီး ပိုၿပီး ေျပလြင္ညီညြတ္လွပတဲ႕ ဘ၀ ကို ရႏိုင္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ သဘာ၀ အရိုင္း စိတ္ေတြ ကို ဘာသာေရးအဆံုးအမေတြ နဲ႕ ခၽြန္းအုပ္ ႏိုင္လို႔ ပိုၿပီး ေကာင္းျမတ္တဲ႕ ဘ၀ ကို ရရွိႏိုင္တယ္ လို႔ ဆိုပါ တယ္။ ဘာသာေရး က ေပးတဲ႕ ေလာက အျမင္နဲ႕ မိမိဘ၀ကို ေလွ်ာက္လွမ္းတဲ႕ အခါ ဘ၀ရဲ႕ အခ်ိဳးအေကြ႕ေတြတိုင္းမွာ ေရြးခ်ယ္ ဆံုးျဖတ္ရတဲ႕ အခါမွာ လဲ ေ၀ေ၀၀ါး၀ါး မျဖစ္ပဲ ဆိုင္ရာဘာသာေရးတန္ဖိုးေတြ နဲ႕ လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြ ကို လိုက္နာၿပီး အစီအစဥ္က်တဲ႕ ေရွ႕ေနာက္ညီညြတ္တဲ႕ ဘ၀ ကို ရရွိႏိုင္တယ္လို႕ လဲ ျမင္ၾကပါတယ္။
ဘာသာရွိျခင္း အေပၚ ဘာသာမဲ႕သူတို႕ ရဲ႕ေ၀ဖန္ခ်က္ဘာသာေရး ကိုင္းရိႈင္းသူ-ဘာသာရွိ သူေတြ က ဘာသာေရးကို အေကာင္းျမင္ၾကေပမဲ႕ ဘာသာမဲ႕သူေတြက ေတာ႕ ဘာသာေရး ကို အဆိုးျမင္ၾကပါတယ္။ ဘာသာေရး ေတြ ဟာ ထိန္းခ်ဳပ္မႈ အာဏာေတြ ျဖစ္လို႔ လူသား တစ္ဦးခ်င္းစီ ရဲ႕ ေမြးရာပါ လြတ္လပ္ျခင္း နဲ႕ ဆန္႕က်င္တယ္လို႕ျမင္ပါတယ္။ လူဟာ လြတ္လပ္စြာ ေမြးဖြားခဲ႕ရေပမဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈစံနစ္ေတြထဲ မွာ ဘာသာေရး ရဲ႕ ကၽြန္ျပဳျခင္း ကိုခံရတယ္။ ခေလး ရဲ႕ လတ္ဆတ္ သစ္လြင္တဲ႕ ဦးေႏွာက္ဟာ ႏွစ္ပရိေစၦဒ ၾကာျမင္႔ေနတဲ႕ သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ က လူ႕ အစြဲအလန္းေတြ သြတ္သြင္းတာ ကို ခံ ရတယ္ အေရာင္ဆိုးတာ ကို ခံရတယ္။လူသားရဲ႕ ပကတိ သဘာ၀အသိအျမင္ ရဲ႕ ေနရာမွာ ဘာသာေရးအစြဲေတြရဲ႕ အျမင္နဲ႕ အစားထိုးခံရတယ္။ လူကိုလူလို႔ မျမင္ေတာ႕ပဲ ဘာသာတူ ဘာသာကြဲ အျဖစ္ျမင္တယ္။ သဘာ၀ကို သဘာ၀အတိုင္းမျမင္ေတာ႔ပဲ ဘာသာေရးတန္ဖိုးေတြ နဲ႕ ျဖတ္ၿပီး ေတာ႔ အေကာင္း အဆိုး အယုတ္ အျမတ္ ခြဲၿပီး ျမင္ခ်င္ရာျမင္ေတာ႔တယ္။ ဒီ အခါမွာ လူ ဟာ လူ႕သဘာ၀ နဲ႔ လူပီသမႈ ကို ဆံုးၿပီ လို႔ ဘာသာမဲ႕ေတြ က ယူဆပါတယ္။
ဘာသာမဲ႕ေတြ ရဲ႕ အျမင္အရ ဆိုရင္ လူဟာ လူလိုက်င္႕ႏိုင္ရင္ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားနဲ႕ ဥပေဒလိုက္နာမႈ ရွိရင္ ကိုယ္က်င္႔ တရား အတြက္ ဘာသာေရး မလိုအပ္ဘူး လို႔ ဆိုတယ္။လူသားရဲ႕ စိတ္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ဆိုတာ လဲ ဘ၀ ကို အသင္႔အေလွ်ာ္ ရႈျမင္ ႏိုင္တဲ႕ ဘ၀ဒႆနအျမင္တစ္ခု ရွိရင္ လူဟာ ေလာကဓမ္ ကို လဲ ခံႏိုင္မယ္ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈ လဲ ရႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါ တယ္။ ဒါေတြ ရရွိဖို႔ အတြက္ မျမင္ရတဲ႕ နတ္ေဒ၀တာ ေတြ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရားေတြ ေရွ႕ဘ၀ေနာက္ဘ၀ ယံုၾကည္မႈ ေတြ မလို အပ္ဘူး လို႔ ဆိုပါတယ္။လူမွာ ဗီဇပါ အဖြဲ႕အစည္းစိတ္ဓါတ္ရွိတာမို႕ ဒီ စိတ္ကို အေျခခံၿပီး လူမႈပဋိညာဥ္ေတြ နဲ႕ သာယာတဲ႕ လူေဘာင္ေလာက တစ္ခုကို ဘာသာေရး အကူအညီ မပါပဲ နဲ႕ တည္ေဆာက္ႏိုင္တယ္ လို႔လဲ ယူဆပါတယ္။
ဘာသာမဲ႕ေတြ ရဲ႕ အျမင္မွာ ေတာ႔ ဘာသာေရးေတြ ဟာ ေကာင္းက်ိဳးထက္ဆိုးက်ိဳး ကို ပို ျဖစ္ေစေနတာ ထင္ရွားပါတယ္။ ေလာက မွာ ဘာသာအယူ၀ါဒ မတူညီမႈေတြ ေၾကာင္႔ ရန္သတၱရုေတြ ျပဳၾက စစ္မက္ေတြ ျဖစ္ပြားၾက နဲ႕ ေလာက ႀကီး ရဲ႕ မၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ကို ဘာသာေရး က ျဖစ္ေစတယ္။ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုမွာ တစ္ေျမတည္းေန တစ္ေရတည္းေသာက္ တဲ႕ သူေတြ ေတာင္ ဘာသာအယူ၀ါဒ မတူညီမႈေတြ ေၾကာင္႔ အဓိကရုဏ္းေတြ အႏိုင္က်င္႔သတ္ျဖတ္မႈေတြ ျဖစ္ပြားရတယ္ ဆိုတာ ၾကည္႕ ရင္ ဘာသာေရးယံုၾကည္မႈေတြ ဟာ ရႈပ္ေထြးတဲ႕ လူမႈပဋိပကၡေတြ ကို ေဆာင္ၾကဥ္းလာတတ္တာေတြ႕ ရပါတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခ်က္ က ဘာသာတရားေတြ ဟာ လူမႈေရးမညီမွ်မႈေတြ ကို ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ေျဖသိမ္႕မႈေတြ နဲ႕ အေျဖမွား ေတြ ေပးၿပီးေတာ႔ တည္ဆဲ လူေနမႈစနစ္ ကို အကာအကြယ္ေပးထားတတ္ၾကပါတယ္။ ေလာက မွာ ျဖစ္ေနတဲ႕ မတရားမႈ ေတြ လူသားေတြ ရဲ႕ ဆံုးရႈံးနစ္နာ မႈေတြ ကို မျမင္ရတဲ႕ သဘာ၀လြန္ေျဖရွင္းခ်က္ေတြ နဲ႕ ေခၽြးသိပ္ေစတယ္ ဆိုေတာ႔ ဘာသာေရး ဟာ အၿမဲတမ္း အႏိုင္ရသူေတြ အာဏာရွိသူေတြ အထက္စီးေနရသူေတြ ဖက္က ပဲ ေရွ႕ေနလိုက္ ေပးေနသလို ျဖစ္လို႕ ေလာက ရဲ႕ ျဖစ္သင္႔ျဖစ္ထိုက္တဲ႕ တရားမွ်တမႈေတြ မျဖစ္ေပၚလာေစေအာင္ အဟန္႔အတား ျဖစ္ေနေစတယ္လို႕ ဆိုၾကပါတယ္။
ေနာက္ဆံုးအခ်က္ အေနနဲ႕ ဘာသာေရး ဟာ လူသားအသိဥာဏ္ပညာရဲ႕တိုးတက္မႈ ကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ေနပါတယ္ လို႕ ဘာသာမဲ႕ေတြ က ျမင္ပါတယ္။ ဘာသာတရားေတြ ဟာ သဘာ၀ေလာကဓါတ္ႀကီး နဲ႕ ပတ္သက္ရင္ ေတာင္ မိမိတို႕ ဘာသာေရး က်မ္းစာေတြ က ေဖၚျပခ်က္ေတြ ဟာ အၿမဲမွန္ထာ၀ရမွန္ကန္ေနတဲ႕ အဆို၀ါဒေတြ အျဖစ္ ယူဆၾကတယ္။ သိပၸံပညာေပၚေပါက္လာတဲ႕ အခါ သဘာ၀ေလာကဓါတ္ႀကီး နဲ႕ ပတ္သက္တဲ႔ နိယာမတရားေတြ ကို ေလ႕လာစူးစမ္းရင္း ေတြ႕ရွိလာၾကတယ္။ အထပ္ထပ္စစ္ေဆးလို႕ ခိုင္ခံ႕တဲ႕ သီအိုရီေတြ ထုတ္လာၾကတယ္။ ဒီလို ေတြ႕ရွိလာတဲ႕ သိပၸံပညာ ဆိုင္ရာ ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြ ဟာ ဘာသာေရး က်မ္းစာေတြ က ေဖၚျပခ်က္ေတြ နဲ႕ ကြဲလြဲေနတာ အမွန္ပါပဲ။ ဒီအခါ ဘာသာရွိ သူေတြ အတြက္ အခက္ႀကံဳရတယ္။ မိမိ ငယ္စဥ္ကတည္းက သည္းလိႈက္အူလႈိက္္ ယံုၾကည္ခဲ႕ရတဲ႕ ဘာသာေရး သင္ၾကားမႈ ေတြ ကို ပဲ လက္ခံမလား ေခတ္မီသိပၸံပညာရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြ ကို ပဲ လက္ခံမလား လို႔ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာ ေတာ႔တယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕ ဘာသာရွိသူေတြကေတာ႔ သိပၸံ ရဲ႕ အမွန္တရား ကိုလက္ခံၿပီးေတာ႔ မိမိရဲ႕ ဘာသာေရး ယံုၾကည္မႈ ကို သိပၸံနဲ႕ လိုက္ေလွ်ာ ညီေထြ ျဖစ္ေအာင္ ေျပာင္းလဲ အနက္ဖြင္႔ဖို႔ႀကိဳးစားၾကတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ႔ မိမိရဲ႕ ဘာသာေရး ယံုၾကည္မႈ ကို ပဲ မ်က္စိမွိတ္ အေသဆုပ္ကိုင္ၿပီးေတာ႔ ေခတ္မီသိပၸံပညာရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြကို ဗေလာင္းဗလဲ နဲ႕ မတည္မၿငိမ္ ပဲ ေျပာင္းလဲ တတ္တာေတြ ဆိုၿပီး ပစ္ပယ္ လိုက္ၾကပါတယ္။ ဘာသာရွိသူေတြထဲ က အနည္းငယ္ေလာက္ပဲ ေခတ္မီသိပၸံ ပညာရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြ ကို ရဲရဲရင္႕ရင္႕လက္ခံၾကတာရွိပါတယ္။
တကယ္လို႕ သိပၸံကို ပစ္ပယ္ခ်င္တဲ႕ အုပ္စုဟာ ဘာသာေရး အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ မွာ ဦးေဆာင္မႈေနရာ ယူလာရင္ေတာ႔ ဒီဘာသာတရား ဟာ လူ႕အသိပညာတိုးတက္မႈေရစီး ကို ကန္႔လန္႔တိုက္တဲ႕ အေနအထား ကို ေရာက္ရွိသြားတတ္ပါတယ္။ ဘာသာတရားေတြ ရဲ႕ သမိုင္းမွာလဲ ေခတ္မီသိပၸံပညာရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြကို အာဏာအမာ သံုးၿပီး ႏွိပ္ကြပ္ သတ္ျဖတ္ ခဲ႕တာေတြ အထင္အရွားရွိခဲ႔ပါတယ္။ အခုအထိ ကို ေခတ္မီသိပၸံပညာ အံ႕ဘနန္းတိုးတက္ေနတဲ႕ ႏိုင္ငံႀကီးေတြ မွာ ဒီ လို အားၿပိဳင္လြန္ဆြဲမႈ က ရွိေနေသးပဲ ဆိုတာ ေတြ႕ေနရပါတယ္။ ဒီလို အျမင္ရွိတဲ႕ ဘာသာမဲ႕သူေတြ အတြက္ က ေတာ႔ လူ႕ အသိအျမင္ေတြ တိုးတက္က်ယ္ျပန္႔လာေလေလ ဘာသာေရးလႊမ္းမိုးမႈဟာ ဆုတ္ယုတ္တိမ္ေကာၿပီးေနာက္ဆံုး ေပ်ာက္ကြယ္ သြားေလေလ ပဲ ျဖစ္မယ္လို႔ ယူဆၾကပါတယ္။
ေဆြးေႏြးပြဲအတြင္း ဘာသာလြတ္သူ ၀င္ေရာက္လာျခင္းဘာသာရွိေတြ နဲ႕ ဘာသာမဲ႕ေတြ ရဲ႕ တိုက္ပြဲက ျပင္းထန္ေနဆဲပါပဲ။ ကမၻာဇာတ္ခံုေပၚမွာေတာင္ မၿပီးႏိုင္မျပတ္ႏိုင္ ျဖစ္ေန ပါေသးတယ္။ျမန္မာအြန္လိုင္းေလာက မွာ ေတာ႔ ဆိုဖြယ္ရာမရွိေပါ႔။ ဘာသာရွိသူေတြ ဆြဲကိုင္တဲ႕ ဆင္ေျခက ေတာ႕ ဘာသာမဲ႕သူေတြ ဟာ လံုေလာက္တဲ႕ယံုၾကည္မႈ က်င္႔ႀကံအားထုတ္မႈ ရွိရင္ ဘာသာေရးရဲ႕ အမွန္တရားေတြ ကို မ်က္၀ါး ထင္ထင္ျမင္ရမယ္ေပါ႕။ ဘာသာေရးရဲ႕ အမွန္တရားေတြ ကို မျမင္ရေသးတာ ဒီ အမွန္တရားေတြက တကယ္မရွိ လို႔ မဟုတ္ပဲ ဘာသာမဲ႕သူေတြ ဖက္က လိုအပ္ခ်က္ေတြ ရွိေနလို႕သာ မျမင္ရတာ ျဖစ္တယ္လို႕ တစ္ထစ္ခ်ေျပာဆိုၾက ပါတယ္။ ဘာသာမဲ႕ေတြ ဆြဲကိုင္တဲ႕ ဆင္ေျခက ေတာ႕ ဘာသာရွိသူေတြ ဟာ လံုေလာက္တဲ႕ ရဲစြမ္းသတၱိ နဲ႕ ေတြးေတာ ဆင္ျခင္ႏိုင္ စြမ္း မရွိၾကလို႔ အစဥ္အလာဘာသာေရးယဥ္ေက်းမႈေတြ ရဲ႕ ပံုသြင္းလႊမ္းမိုးတာေတြ ကို ခံခဲ႕ ၾကရလို႕သာပကတိ အမွန္တရား ကို မျမင္ရတာ ျဖစ္တယ္လို႕ တစ္ထစ္ခ် ေျပာဆိုၾကပါတယ္။ ဒီလို နဲ႕ ပဲ အျပန္အလွန္ ဆင္ေျခတင္ ေစာဒကတက္တာ ေတြ က မီးခိုးမဆံုး မိုးမဆံုး ျဖစ္ေနရပါတယ္။
တကယ္ပဲ လူတစ္ေယာက္မွာ ေရြးခ်ယ္စရာ က ဘာသာရွိ အျဖစ္နဲ႕ ဘာသာမဲ႔ အျဖစ္ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရွိသလား။ စာေရးသူ တို႔ ငယ္စဥ္ကာလတုန္းကေတာ႔ ဘာသာမဲ႕ အျဖစ္ဆိုတာေတာင္ ေရြးခ်ယ္ခြင္႔မရွိသလိုပါပဲ။ လူမွန္ရင္ ဘာသာတစ္ခုခု ရွိကို ရွိရမယ္ ဆိုတဲ႕ သတ္မွတ္ခ်က္ကို ပတ္၀န္းက်င္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းက အေသဆုပ္ကိုင္ထားပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္ကာလ ကေတာ႔ အရင္ထက္စာရင္ လူေတြရဲ႕ ပုဂၢလိကယံုၾကည္မႈေတြ ကို ပိုမိုလြတ္လပ္ခြင္႔ေပးလာလို႔ ဘာသာမဲ႕ ရပ္တည္သူေတြ လည္း ရွိလာပါၿပီ။ ဒါေပမဲ႕ ဘာသာမဲ႕ေတြ ရဲ႕ တရား၀င္ရပ္တည္မႈ ရရွိေအာင္ေတာ႔ ကာလအေတာ္ႀကာေအာင္ေစာင္႔ရလိမ္႕ ဦးမယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။
မိမိ ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္အျမင္ ကို ေျပာရရင္ေတာ႔ ေရြးခ်ယ္စရာက ဘာသာရွိ အျဖစ္နဲ႕ ဘာသာမဲ႔ အျဖစ္ ႏွစ္မ်ိဳးအျပင္ ေနာက္ထပ္ တစ္မ်ိဳးရွိေသးတယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။ ဘာသာရွိျခင္း က ပထမလမ္း ဘာသာမဲ႕ျခင္း က ဒုတိယလမ္းဆိုရင္ တတိယလမ္းက ဘာ ျဖစ္မလဲ။ တတိယလမ္း ကေတာ႔ ဘာသာစြဲမရွိတဲ႕ ဘာသာလြတ္သူ (Religious Free Thinker) ရဲ႕ လမ္း ျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ဘာသာလြတ္သူရဲ႕ရပ္တည္မႈကေတာ႔ ထူးျခားတဲ႕ အေနအထား ျဖစ္တယ္လို႕ထင္ပါတယ္။ဘာသာလြတ္သူ ရဲ႕ ခံယူခ်က္ေတြထဲက အခ်ိဳ႕ဟာ ဘာသာရွိသူေတြ နဲ႕ တူေနမယ္ အခ်ိဳ႕ေတြကေတာ႕ ဘာသာမဲ႕သူေတြ နဲ႕ ဆင္ဆင္တူ ေနမယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ႕ ဘာသာရွိသူေရာ ဘာသာမဲ႕သူ မွာ ပါ မရွိတဲ႔ သီးျခားသေဘာေဆာင္တဲ႕ ခံယူခ်က္ေတြလဲ ဘာသာလြတ္သူေတြ မွာ ရွိေနတယ္ ဆိုတာေတြ႕ရတယ္။ ဘာသာလြတ္သူ ဟာ ငယ္စဥ္က ဘာသာရွိသူ ျဖစ္ခဲ႕မယ္။ ႀကီးျပင္းလာတဲ႕ အခါ ဘာသာမဲ႕သူ အျဖစ္ကိုလဲ ေရာက္ခ်င္ေရာက္ခဲ႕ဖူးမွာပဲ။ ဘာသာရွိျခင္း နဲ႕ ဘာသာမဲ႕ျခင္း ရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးျပစ္ ေတြ ကို ကိုယ္တိုင္ျမင္ေတြ႕ခံစားလာရၿပီးမွ ဘာသာလြတ္သူ အျဖစ္ကို ေရာက္ရွိလာခဲ႕တာ ျဖစ္တယ္။
ဘာသာလြတ္သူေတြ မွာ ရွိေနတဲ႔ ဘာသာေရးနဲ႕ဆိုင္တဲ႕ ခံယူခ်က္ေတြ ကို အႏွစ္ခ်ၾကည္႔ရင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႕ရ တယ္။
(၁) နာမ္၀ိညာဥ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ပမာဏ (Transcendental/Spiritual Dimension) ဟာ လူသားဘ၀ျဖစ္တည္မႈ ရဲ႕ မရွိမျဖစ္ အေရးပါတဲ႕ အစိတ္အပိုင္းလို႔ ခံယူတယ္။ အျမင္႔မားဆံုးေလာကုတၱရာသစၥာတရား ရွိတယ္လို႕ ျမင္ပါတယ္။ ဒီအျမင္႔မားဆံုး ေလာကုတၱရာ သစၥာတရား ကို လူသား ဟာ မ်က္ေမွာက္ျပဳ ထိေတြ႕သိျမင္ႏိုင္တယ္ လို႕ လဲ ျမင္ပါတယ္။
(၂) ဒီ အျမင္႔မားဆံုးေလာကုတၱရာ သစၥာတရား ဟာ ဘာသာစကား ပညတ္စံနစ္ေတြ ကို လြန္ေနတာေၾကာင္႔ သစၥာတရား ကို တစ္စံုတစ္ခုေသာ ဘာသာေရး အင္စတီက်ဴးရွင္း-ဂိုဏ္းဂဏ တစ္ခုခု က ယတိျပတ္ အၾကြင္းမဲ႕ ပိုင္ဆိုင္တယ္ ဆိုတာ ကို ျငင္းပယ္ ပါတယ္။ (ဒီ အခ်က္က ဘာသာရွိသူေတြ နဲ႕ အဓိက ကြဲျပားခ်က္ ပဲ ျဖစ္တယ္)
(၃) တစ္ဆက္တည္း အားျဖင္႔ ဘာသာလြတ္သူေတြဟာ ဘာသာေရး အင္စတီက်ဴးရွင္း-ဂိုဏ္းဂဏ တစ္ခုခု ရဲ႕ အၾကြင္းမဲ႔ ဆံုးျဖတ္ခြင္႔အာဏာ ကို လဲ ျငင္းပယ္ပါတယ္။ ဘာသာလြတ္သူေတြ ကို ဘယ္ဘာသာ၀င္ျဖစ္ပါတယ္လို႕ ေယဘုယ်ေျပာလို႔ ရေပမဲ႕ ဘာသာတရား ကို အနက္ဖြင္႕ရာမွာ ဘာသာလြတ္သူဟာ မိမိ ကိုယ္ကို အျပည္႔အ၀တာ၀န္ယူဖြင္႕ဆို သူ ျဖစ္ပါတယ္။
(၄) အျမင္႔မားဆံုးေလာကုတၱရာသစၥာတရားဟာ အဆင္႔ျမင္႕ဘာသာတရားႀကီးေတြအားလံုးမွာ အသြင္အမ်ိဳးမ်ိဳး အကန္႔အသတ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး နဲ႕ ေဖၚေဆာင္တည္ရွိေနႏိုင္ခြင္႔ ကို အေလးအနက္ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဓမၼတရား အသီးသီး ရဲ႕ ကြဲျပားျခားနားေသာ ပန္းတိုင္မ်ား တည္ရွိေနမႈ ကို လက္ခံပါတယ္။
(၅) တစ္ဆက္တည္း အားျဖင္႔ ဘာသာလြတ္သူေတြဟာ အျမင္႔မားဆံုးေလာကုတၱရာ သစၥာတရားထံ ကို ခ်ဥ္းကပ္ေရာက္ရိွ ႏိုင္တဲ႕ နည္းလမ္းေတြ လည္း မ်ားစြာ ရွိႏိုင္တယ္ဆိုတဲ႕ အခ်က္ကို လက္ခံသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
(၆) ဘာသာလြတ္သူေတြဟာ ဓမၼတရား အသီးသီးေတြ ရဲ႕ မတူကြဲျပား ျခားနားမႈကို လက္ခံတဲ႕ အျပင္ ဓမၼတရား တစ္ခုစီ ရဲ႕ ေဘာင္ထဲမွာလဲ မတူကြဲျပား ျခားနားတဲ႕ အနက္ဖြင္႔ဆိုခ်က္ေတြ ရွိေနတာ ျဖစ္သင္႔တဲ႕ သဘာ၀က်တဲ႕ အရာျဖစ္တယ္ ဆိုတာ ကို လက္ခံပါတယ္။
(၇) ဘာသာလြတ္သူေတြဟာ မိမိ စရိုက္သဘာ၀ နဲ႕ကိုက္ညီတဲ႕ ဓမၼတရားတစ္ခုခုကို အေျခခံထား က်င္႔သုံးေဆာက္တည္ ေသာ္လည္း အျခား အျခားေသာ မိမိ နဲ႕ အေလွ်ာ္ျဖစ္တဲ႕ ဓမၼတရားေတြ ရဲ႕ သြန္သင္ခ်က္ေတြ ကိုလဲ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ ကာ လက္ခံ က်င္႕သံုးျခင္း ျပဳႏိုင္သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
(၈) ဘာသာလြတ္သူေတြဟာ အျခားေသာ ဓမၼတရားေတြ အေပၚသာမက ဒႆနပညာ သိပၸံပညာ အႏုပညာ လူမႈသိပၸံ ပညာ စေသာ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ နယ္ပယ္အသီးသီးရဲ႕ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေလ႕လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ား ကို လဲ ပြင္႔လင္း တက္ၾကြေသာ အျမင္ အစြဲလြတ္ေသာ စိတ္ထားနဲ႕ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ ကာ လက္ခံ က်င္႕သံုးျခင္း ျပဳႏိုင္သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘာသာေရး အေပၚ ဘာသာလြတ္သူ ရဲ႕ အျမင္ဒီ အခ်က္ေတြ ကို ၾကည္႔ရင္ ဘာသာလြတ္သူ ဆိုတာ ဘာသာေရး အစဥ္အလာ တစ္ခုခု ကို ပဲ ေဘာင္ခတ္ မစြဲလန္းသူ ဘာသာေရးအင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ား နဲ႕ လြတ္ကင္းစြာ ရပ္တည္ေနသူ ျဖစ္ေပမဲ႕ ဘာသာမဲ႕သူလို ဘာသာေရးဆိုင္ရာပန္းတိုင္ က်င္႔စဥ္ နဲ႕ အမွန္တရားေတြ ကို ပစ္ပယ္သူေတြ မဟုတ္တာ ကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ေဒါင္းငွက္ေတြဟာ ေရေသာက္ တဲ႔ အခါ မွာ အဆိပ္အေတာက္ ကို ဖယ္ရွားၿပီးေတာ႔ သန္႕စင္တဲ႕ ေရ ကို ခြဲထုတ္ၿပီးေသာက္ႏိုင္သလိုပဲ ဘာသာလြတ္သူ ဟာ ဘာသာေရး အစဥ္အလာ ေတြ မွာ ရွိေနတဲ႕ တရားေသ၀ါဒ အဆိပ္အေတာက္ေတြ ကို ဖယ္ရွားၿပီး မိမိ ရဲ႕ ဓမၼခရီး အတြက္ အသံုး၀င္မဲ႕ လက္ေတြ႕အက်ိဳးရွိမဲ႕ သြန္သင္ခ်က္ေတြ တရားဓမၼေတြ ကို ထုတ္ယူ က်င္႕သံုးႏိုင္သူ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘာသာလြတ္သူ ဟာ ဘာသာေရးအစဥ္အလာ မ်ားကို ေဘာင္ခတ္ မစြဲလန္းသူ ျဖစ္ေပမဲ႕ ဘာသာေရးအစဥ္အလာ မ်ားကို တန္ဖိုးရွိတဲ႕ ေလာကရတနာမ်ား အျဖစ္ျမင္ပါတယ္။ ဘာသာရွိသူ ဘာသာစြဲသန္သူေတြ ဟာ ေျမထိန္းနံရံႀကီးေတြ နဲ႔ အလား သ႑ာန္တူပါတယ္။ ဘာသာရွိသူ ဘာသာစြဲသန္သူေတြ ရဲ႕ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ ဆိုတာေတြ မရွိခဲ႕ရင္ တန္ဖိုးရွိတဲ႕ ေလာကရတနာမ်ား ျဖစ္ၾကတဲ႕ ဘာသာေရးအစဥ္အလာေတြ ဟာ အခ်ိန္ေရစီး နဲ႕အတူ ေပ်ာက္ကြယ္ဆံုးရႈံး သြားမွာ ျဖစ္လို႕ ပါပဲ။ ဒီအတြက္ေတာ႔ ဘာသာရွိသူ ဘာသာစြဲသန္သူေတြ အားလံုးရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းမႈေတြ ကို ဘာသာလြတ္သူ က ေက်းဇူးတင္စြာ နဲ႕ ေလးစားဦးညႊတ္ေနပါတယ္။
ဒီလိုဆိုရင္ ဘာသာလြတ္သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ ဘာေတြ လိုအပ္သလဲ။ ဘာသာမဲ႕သူ တစ္ေယာက္လိုပဲ ဘာသာေရး အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ား နဲ႕ လြတ္ကင္းစြာ ရပ္တည္ရဲတဲ႕သူ ျဖစ္ဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ ဓမၼကို ရွာေဖြ ရာမွာ လြတ္လပ္ပြင္႔လင္းတဲ႕ သေဘာထားအျမင္ ရိုးသားေျဖာင္႔မတ္တဲ႕ စိတ္ထား ေတြ လဲ လိုအပ္ပါတယ္။ အသိပညာကိုရွာေဖြ ရာမွာ အဂၤလိပ္ဘာသာ စကား ဟာ ဓမၼတရားေပါင္းစံု ဒႆနပညာ သိပၸံပညာ အႏုပညာ လူမႈသိပၸံပညာ စေသာ ဘာသာရပ္ ေပါင္းစံု ပြင္႔လန္းရာ ဥယ်ာဥ္သာ ႀကီးလိုပဲ ျဖစ္လို႕ အဂၤလိပ္ဘာသာစကား ကို လဲ နက္နက္နဲနဲ ဖတ္ရႈ ေလ႕လာႏိုင္ဖို႔လဲ လိုပါလိမ္႔မယ္။ ဒါအျပင္ မိမိ က်င္႔သံုးအားထုတ္ေသာ ဓမၼတရား နဲ႕ဆိုင္တဲ႕ ဘာသာစကားေတြ ကို လဲ သိမွတ္နားလည္ႏိုင္ဖို႔လဲ လိုပါလိမ္႔မယ္။ မိမိ ကိုယ္ပိုင္ ေ၀ဖန္ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ဖို႕ အတြက္ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ေတြးေခၚႏိုင္စြမ္း (Critical Thinking Skill) လဲ လိုပါလိမ္႔မယ္။
ဒါဆိုရင္ ေမးစရာ တစ္ခုရွိတယ္။ ဘာသာရွိသူေတြ လဲ အလြယ္ေရာက္ႏိုင္တဲ႕ ခရီးတစ္ခုကို ဘာသာလြတ္သူ က ဘာလို႕ ခက္ခက္ခဲခဲ သြားဖို႕ ႀကိဳးစားေနရတာလဲ ဆိုတဲ႕ ေမးခြန္းပါပဲ။ ဒီေမးခြန္းအတြက္ အေျဖက သံုးပိုင္း ရွိတယ္။
ပထမပိုင္း အေျဖ ကေတာ႕ ဘာသာလြတ္သူေတြ ဟာ ဘာသာရွိသူေတြ ထက္စာရင္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးျပင္းထန္သူေတြ တစ္သီးတစ္သန္႕ ျဖစ္သူေတြ သူတစ္ပါးကို မယံုတတ္သူေတြ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ပါလိမ္႕မယ္။ ဘာသာေရး အင္စတီက်ဴးရွင္း ေတြ ဟာ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီတဲ႕ ဓမၼရတနာေတြ ကို သယ္ေဆာင္လာတာ ျဖစ္သလို ဒီအထဲ မွာ မိမိ ဓမၼခရီး အတြက္ မလိုအပ္တဲ႔ အမိႈက္သရိုက္ေတြ လဲ ပါေနႏိုင္ပါတယ္။ ဓမၼတရား တစ္ရပ္ ကို မ်က္စိစံုမွိတ္ လက္ခံတာထက္ အေသအေခ်ာ စိစစ္ေရြးခ်ယ္ က်င္႕သုံးအပ္တယ္လို႔ ဘာသာလြတ္သူေတြ ကခံယူပါတယ္။
ဘာသာတရားအသီသီး ဟာ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ ယဥ္ေက်းမႈေနာက္ခံ မွာ ေပၚေပါက္လာခဲ႕ၾကတာ ျဖစ္သလို ေခတ္သစ္ ေလာက ရဲ႕ သိပၸံပညာ နဲ႕ အျခားေသာ အဆင္႔ျမင္႔ပညာေရးေတြ မထြန္းကားေသးခင္မွာ ေပၚေပါက္ခဲ႕ၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင္႔မို႕ ဘာသာတရားေတြ ရဲ႕ အထည္ကိုယ္ မွာ ဒီ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ ယဥ္ေက်းမႈေနာက္ခံကာလက လူမႈေရး တန္ဖိုးေတြ ကိုယ္က်င္႔တရားတန္ဖိုးေတြ ကပ္ပါေနမွာ အမွန္ပါပဲ။ ေခတ္မမီေတာ႔တဲ႕ ေလာကအျမင္ ဘ၀အျမင္ေတြ လဲ ပါေနမွာပါပဲ။ ဘာသာလြတ္သူ ဟာ ဒါေတြ ကို ေစ႕ငုေလ႕လာၿပီးေတာ႔ စြန္႔ဖို႕ လိုအပ္ရင္ သံေယာဇဥ္မထားပဲ မတြယ္တာပဲ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ႀကီး စြန္႔ပစ္ရဲတဲ႕ သူလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာရွိသူ တစ္ေယာက္က ေ၀ေ၀၀ါး၀ါးနဲ႕ ခ်ီတံုခ်တံု ျဖစ္ေနမဲ႕ ကိစၥမ်ိဳးေတြ မွာ ဘာသာလြတ္သူ က ရဲရင္႔တဲ႕ ေျခလွမ္း ကို လွမ္းမွာပါပဲ။
ဘာသာလြတ္သူ ရဲ႕ အျမင္မွာ ဘာသာေရး ဟာ အသံုးခ်ရမဲ႕ ကိရိယာပဲ ျဖစ္တယ္။ စင္ေပၚတင္ၿပီးဖူးဖူးမႈတ္ထားရမဲ႕ အရာမဟုတ္ဘူးလို႔ျမင္တယ္။ တစ္ဖက္ကမ္းကို ကူးဖို႔ေလွလို နံရံကို ေက်ာ္တက္ဖို႕ ေလွကား လို ပဲ သံုးရမဲ႕အရာ လို႔ျမင္ပါ တယ္။ အသံုးခ်ရမဲ႕ ကိရိယာ ဆိုတာ အသံုးက်ဖို႕လိုတယ္ လက္ေတြ႕က်က် အက်ိဳးရွိဖို႔လိုတယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။ ဘာသာေရးဟာ လူသား အက်ိဳးအတြက္ တည္ရွိေနတာ ျဖစ္ၿပီးေတာ႔ လူဟာ ဘာသာေရး အက်ိဳးအတြက္ တည္ရွိေနတာ မဟုတ္ဘူး လို႔ျမင္ပါတယ္။
ဒုတိယပိုင္း အေျဖ ကေတာ႕ ဘာသာရွိသူေတြ ရဲ႕ ဓမၼခရီးဟာ Package Tour နဲ႕တူပါတယ္။ အားလံုး က အစ မွ အဆံုး အတိအက်ျပ႒ာန္းသတ္မွတ္ထားၿပီးျဖစ္လို႕ အထူးတလည္ လုပ္စရာမရွိပဲ ေခၚတဲ႕ေနာက္လိုက္ ေကၽြးတာစား ေျပာျပတာ နားေထာင္ ဆိုတာမ်ိဳး ပါပဲ။ ဘာသာလြတ္သူေတြ ရဲ႕ ဓမၼခရီးက Free Individual Tour နဲ႕တူပါတယ္။ အတိအက် ျပ႒ာန္း သတ္မွတ္ထား တာ ဘာမွ မရွိပဲ မိမိ ဘာသာ တစ္ကိုယ္ေတာ္ စူးစမ္းရွာေဖြ သြားရတဲ႕ အရသာ ရွိပါတယ္။ သစၥာတရား ကို ရႈေထာင္႔အမ်ိဳးမ်ိဳးကေန ရွာေဖြေနရတာကိုက ဓမၼခရီးတစ္ခုရဲ႕ အလွ ျဖစ္တယ္လို႕ ဘာသာလြတ္သူ ကခံယူပါတယ္။
ဒီေန႔ ကမၻာေလာကႀကီးဟာ တိုင္းျပည္ႏိုင္ငံပထ၀ီ နယ္နမိတ္ေတြ က်ဳံ႕လို႕ တစ္ေလာကလံုး ရြာႀကီးတစ္ရြာလို ျဖစ္လာခဲ႕ပါၿပီ။ အင္တာနက္ နဲ႕ ၿဂိဳဟ္တု ဆက္သြယ္ေရး စံနစ္ေတြ ေၾကာင္႔ ဘာသာတရားေတြ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ဟာ အျပန္အလွန္ျမင္ခြင္႔ ေလ႕လာခြင္႔ ရတဲ႕ ကာလျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဓမၼတရားအသီးသီး က လဲ ဘူေဖးစားပြဲႀကီးလို လူသားရဲ႕ ေရွ႕မွာ အဆင္သင္႔ ရွိေန ခဲ႕ပါၿပီ။ ဒီလို အေျခအေနမွာ ပန္းဥယ်ာဥ္ထဲ က ပန္း မာလ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးရဲ႕ ၀တ္ရည္ ကို ေသာက္ယူႏိုင္တဲ႕ ပ်ားတို႔ ပမာ က်င္႔ႀကံသင္႔တယ္လို႕ ဘာသာလြတ္သူ က ျမင္ပါတယ္။
ဓမၼတရားတစ္ခု ဟာ ကိုယ္ပိုင္ အရသာတစ္ခု စီနဲ႕ စိတ္၀ိညာဏ္ ကို အာဟာရ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဓမၼတရားေတြ ရဲ႕ အသံုး၀င္မႈ ဟာ အသံုးခ်တတ္သူ ရဲ႕ ကၽြမ္းက်င္လိမၼာမႈ အေပၚပဲတည္တယ္လို႕ ဘာသာလြတ္သူ က ျမင္ပါတယ္။ ဓမၼတရားေတြ ရဲ႕ မတူျခားနားကြဲျပားမႈ ကို ျမင္သလို႕ ဓမၼတရားေတြ ရဲ႕ ေယဘုယ် ဆင္တူမႈ သေဘာေတြ ကို လဲ ျမင္ပါတယ္။ ဘာသာလြတ္ သူ ဟာ ဓမၼတရားေတြ ကို ၾကည္႕တဲ႕အခါ အေပၚယံျခားနားမႈေတြ ေအာက္က တရားကိုယ္သေဘာ ကိုပဲ ၾကည္႔ၿပီး ဓမၼကို ေသေသခ်ာခ်ာ အနက္ထင္ေအာင္ ဖြင္႔ဆိုက်င္႔သံုးသူ သာ ျဖစ္ပါတယ္။
တတိယပိုင္း အေျဖကေတာ႔ ဘာသာလြတ္သူတို႕ရဲ႕ လမ္းဟာ ေထာင္စုသစ္ရဲ႕ ဓမၼခရီးလမ္းအသစ္ျဖစ္တဲ႕ ဘာသာေရး ဗဟု၀ါဒ (Religious Pluralism) ကို ေဖၚေဆာင္ေနလို႔ပါပဲ။ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ႕ ကမၻာႀကီးဆိုတာ မတူကြဲျပားတဲ႕ ဗဟုသေဘာ ေဆာင္တဲ႕ ဘာသာေရးယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ေတြ တန္ဖိုးတူ စင္ၿပိဳင္ရပ္တည္ေနႏိုင္မႈ ကို ၀မ္းေျမာက္ႀကိဳဆို လက္ခံ က်င္႔သံုးႏိုင္ျခင္း အေပၚမွာ ပဲ အေျခခံလို႕သာတည္ေဆာက္ႏိုင္တယ္ လို႔ ဘာသာလြတ္သူေတြက စြဲၿမဲစြာ ယံုၾကည္ပါတယ္။
ဘာသာေရးယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ေတြ ဟာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး ေဒသတစ္ခုနဲ႕ တင္ သက္ဆိုင္တာမဟုတ္ပဲ လူသားအႏြယ္ လူ႕မိသားစု တစ္ခုလံုး ရဲ႕ အေမြအႏွစ္ေတြ ျဖစ္တယ္လို႕ ဘာသာလြတ္သူ က ခံယူတယ္။ အတိတ္ကာလတုန္းကေတာ႕ ဘာသာတရားေတြ တစ္ခုနဲ႕တစ္ခု ထိေတြ႕ၾကတဲ႕အခါ တစ္ဖက္ကိုတစ္ဖက္ က ယွဥ္ၿပိဳင္အႏိုင္ယူ လိုခဲ႕ၾကတယ္။ မိမိ ရဲ႕ ဘာသာတရား ကို ပဲ တစ္ေလာကလံုး ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေစခ်င္ခဲ႕ၾကတယ္။ ဒီ စိတ္သေဘာထား ဟာ ေလာက ရဲ႕ သာယာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ကို အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစေၾကာင္းကို လူသားေတြ သိခဲ႕ၾကပါၿပီ။
မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ကာလ အတြက္ အသင္႔ေတာ္ဆံုး နဲ႕ အမွန္ကန္ဆံုး ေလာကရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ အေလွ်ာ္အျဖစ္ဆံုး ဘာသာေရး ရပ္တည္ခ်က္ ကေတာ႕ ဘာသာေရး ဗဟု၀ါဒ ရပ္တည္ခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာတရားေတြ ဟာ ရင္းျမစ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကေန ေပၚထြက္လာခဲ႕ၾကတာ ျဖစ္လို႕ မတူညီတဲ႕ လမ္းစဥ္ေတြ မတူညီတဲ႔ ပန္းတိုင္ေတြ ရွိေနၾကတယ္ဆို တာ ေလးနက္စြာ လက္ခံရမဲ႕ အမွန္တရား ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာေရး ဗဟု၀ါဒ ရဲ႕ အျမင္အရ ဒီ ဘာသာေရးဗဟုသေဘာ ကို လက္ခံရုံ မက ဒီလို ဘာသာတရားေတြ ကြဲျပားျခားနား စြာနဲ႕ တန္ဖိုးတူ ယွဥ္ၿပိဳင္ရပ္တည္မႈ ဟာ လိုလားေတာင္႔တသင္႔တဲ႕ အေျခအေနျဖစ္တယ္ဆိုတာ ကို လက္ခံရမွာ ျဖစ္တယ္ လို႔ ဘာသာလြတ္သူ က ရႈ ျမင္သံုးသပ္ပါတယ္။အနာဂတ္ရာစုႏွစ္ေတြ မွာ ဘာသာလြတ္နည္းနဲ႕ ဓမၼခရီး ကို ေလွ်ာက္လွမ္းသူေတြ မ်ားသထက္ မ်ားလာႏိုင္လိမ္႔မယ္ ဒီလို မ်ားျပားတိုးတက္လာရင္ ဘာသာေရးအစဥ္အလာ ေတြ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္နားလည္မႈ ေလးစားမႈေတြ တိုးတက္ျဖစ္ပြား လာၿပီးေတာ႔ ဘာသာေရး ဟာ လူေဘာင္ေလာက တစ္ခုလံုး ကို ဥာဏ္ပညာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ နဲ႕ ထံုမြမ္းေစလို႕ ၿငိမ္းေအးျခင္းရသ ကို အမွန္ပဲ ေပးစြမ္ႏိုင္မယ္လို႕ ဘာသာလြတ္သူ က ေလးနက္စြာ ခံယူပါေၾကာင္း တင္ျပအပ္ပါတယ္။
မွတ္ခ်က္။ ေဖ့ဘြတ္မွ ကိုေဌး၀င္းပုိ႔ေပးျခင္းအား တဆင့္ရွယ္ယာ လုပ္ပါသည္။ေခါင္းစဥ္အား မိမိဆႏၵအရ ေပးထားျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း၀န္ခံအပ္သည္။
---
--
ေလျပင္းေတြ လာေျခြလို႔ ေသမင္းဆီ ငါေၾကြသြားရင္ေတာင္ အ၀ါရည္ကို စုပ္ခဲ႔တဲ႔ ႏႈတ္ခမ္းနဲ႔ ျမာေတြကို ႏႈတ္ဆက္နမ္းခဲ႔မယ္။
လြမ္းေနသူ®
